العلاقة الحميمة ما بين القرأن والارواح الشريرة

~§§ الجن(مكية)28 §§~


قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً{2} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً{3} وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً{4} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً{5} وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً{6} وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً{7} وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً{8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9} وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً{10} وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً{11}


احب اعرفكم بالجن حسب المفهوم القرآنى , الجن والشياطين والقرناء والعفاريت والمردة وابليس هم جنس واحد تحت عدة مسميات كلهم مخلوقين من نار وهم اخوة حسب قول الرسول للمسلمين وحسب الاعتقاد القرانى فيهم المؤمن والكافر وفيهم الصالح والطالح ( وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً) .
وعندما نبحث فى القران عن موضوع الشيطان سنجد ان كاتب القرآن يبرء الشيطان, اقرء هذه لآية :ــ {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16 ) وكما ترى القرآن يلقى باللوم على الانسان ولا نجد اتهام واحد مباشر للشيطان من خلال الايات , حتى كلمة ملعون لم ينطقها كاتب القران بل خفف من وطئتها بقوله عليك اللعنة . وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{35}الحجر
{وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }ص78
لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً{118} النساء
برغم ان كلمة لعن ومشتقاتها جائت فى القران 35 مرة كلها عن المشركين والكافرين
و كلمة رجيم ({قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ }الحجر34
ست مرات نعت القرآن الشيطان بكلمة رجيم , وكانه سبه مسبة شنيعة ( فكرنى بالطفل الذى يسب من يضايقه بقول يا ] وحش een]{قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ }الأعراف18
حتى فى هذه الآية اللوم على البشر , وكأن كاتب القران لا يريد ان يستفز الشيطان , بل اشعر انه يخطب وده , حتى الحوارات التى دارت بين اله الاسلام وبين الشيطان كانت فيها مداهنة من الله ولا نجد اى لفظ عنيف من الله للشيطان ,وكأن الله والشيطان اتفقا معا على الانسان الغلبان .
واعود لموضوع الجن لاثبت ان الجن هم شياطين والشياطين هم جن


انى اعرف اسلوب الاخوة المسلمين سيقولون ان الجن غير الشياطين , وسارد عليهم من قرآنهم لنقراء هاتان الاياتان بصوت عالى الاولى ( {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }الملك5
والثانية ( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً{8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}سورة الجن
الآية الثانية من سورة الجن والكلام على لسان الجن وانهم كانو يقعدون يتسمعون ويتصنتون على اهل السماء ولكن وجدو ا ان هناك قذائف تترصد هم , والسؤال هل القذائف هذة كانت تضرب من ؟ , الجن ام الشياطين ؟
الاية الاولى تقول ( وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ ) , والآية الثانية تقول على لسان الجن ( فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً ) , اذا لا فرق بين الجن والشياطين كلاهما يتسمع على اهل السماء , اى انهم فصيل واحد كلهم اشرار وارواح ردية.
وهناك آيات كثيرة لا تفرق بين الجن والشيطان , حتى ابليس هو من الجن حسب قول القرآن
({وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50 )
ابليس من الجن وله ذرية , هل ذرية ابليس ابالسة وليسوا شياطين ؟! شىء يحير


{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً }الإسراء64
{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً }مريم83
ان اقصر الطرق واسهل السبل للتعامل مع الشيطان والشياطين وابليس والجن هواستعمال القران , لانهم يحبون الاستماع للقران
نسيت ان اقول لكم ان الجن لهم رسل من الجن ينهونهم عن المنكر ويامرونهم بالمعروف هل احد يصدق هذا ؟ القران قال هذا اسمع
( {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأنعام130 )
رسل منكم يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ , اى من البشر رسل للبشر وللجن رسل من الجن
ولكن محمد رسول للعالمين اى انه سول للجن و الشياطين والناس
{وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ }فصلت25
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ }الزخرف36
{قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ }ق27
حتى القرين هو نوع من الشياطين تحت امرة الشيطان , والشيطان يكلف لكل انسان قرين , فهل الله يكلف لكل انسان شيطان ليجعلة يقع فى الخطايا , القران يدعى ان الله هو من يكلف هؤلاء القرناء الشياطين , فجائت العبارة القرآنية ( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء )
{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً }مريم83
ومرة اخرى من يرسل الشياطين ؟ والمفروض ان الاله الحقيقى يرسل من يهدى الناس وليس شياطين , وهل الشياطين رسل من عند لله ؟
نفس الكلام والطريقة المتبوعة عند البشر , هل يستطيع رئيس المانيا او رئيس ايطاليا ان يامر الجيش المصرى بمهاجمة ليبيا او السعودية لاسباب سياسية ؟ , لا يمكن لان الجيش المصرى تحت امرة رئيس هو الموكل بهم وهم تحت امرته .
والشياطين تحت امرة ابليس هو الموكل بهم يامرهم فينفذون اوامره , واله الاسلام يقيض (يكلف ) شياطين للناس لتزين لهم الشر وتؤزهم ازاً .
والسؤال من هو الذى يسلط الشياطين على البشر اليس هو الشيطان الكبيرابليس ؟ يرسل اتباعه لايقاع البشر فى الخطايا ؟ !
اذا من هو الذى جاءت على لسانه هذه العبارات (وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء ) , ( نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) , (أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ ) منهو هل هو الله ام ابليس ؟


هل من المنطق ان نجد احد الشياطين من اولياء الله الصالحين لا تفوته صلاة ويصوم رمضان ويحج للبيت الحرام والله الكلام دة حرام
الجن يتوب ويؤمن بالرسول والقرآن , ويرجعون عن الشرك والضلال تخيل ان الشياطين تتوب على يد محمد
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً{2} الجن


وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً{13} وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} الجن
يعنى منهم مسلمين , من هو المسلم؟؟؟؟ المسلم من شهد الشهادتين , واكيد الشياطين والجن الذين اسلموا تشهدوا , واظن ان احد علماء المسلمين سيخرج علينا بفتوى ان الشياطين عندما اسلموا , اسلموا على الاسلام الحنيف الذى كان ايام النبى ابراهيم عليه السلام , وليس الاسلام الحالى .
اننى بعد الاطلاع على التفاسير اصبحت لا استغرب لاى تفسير اسلامى , كل شىء يمكن تبريرة , بالكلام الكثير , ولى المعانى , وبضرب المنطق عرض الحائط , باى وسيلة , ولا يهم احترام عقل الانسان .
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ }الأحقاف29
والجن الذين سمعوا القرآن ذهبوا الى قومهم يبشروهم وينذروهم وبرغم ان هذا القرآن يقول ( {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }النحل98 ) يمكن قصده استعذ بالله من الشياطين الشريرة فقط اما الشياطين الطيبة المؤمنة فلا ضرر منها , ربما ! ( هل يوجد شياطين اطهار وابرار يحبون الخير؟ ! )
ان اقصر الطرق واسهل السبل للتعامل مع الشيطان والشياطين وابليس والجن هواستعمال القران , لانهم يحبون الاستماع للقران
ونترك القرآن ونرى ماذا يقول محمد فى الاحاديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن
حديث صحيح

صحيح مسلم - كتاب الصلاة - ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن

682 450 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم وحدثنيه علي بن حجر السعدي حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن داود بهذا الإسناد إلى قوله وآثار نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله - ص 333 - وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن داود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله وآثار نيرانهم ولم يذكر ما بعده


الرسول جائه داعى الجن (مندوب الجن ) يستدعيه لحضور مؤتمر عالى المستوى بين رسول المسلمين وملك جن الجزيرة العربية وتم اللقاء الودى فى الصحراء , وطبعا كان احتفاء الجن بمحمد واضح , كان اللقاء بعد منتصف الليل وطقس الصحراء بارد فاشعلوا له النيران لتدفئته , وايضا ليشووا له غزالا ,وعندما سألوه ماذا يكألون قال لهم كل عظم ذكر اسم الله عليه .
رسول الاسلام لم يشرع للبشر فقط بل شرع للشياطين والجن ايضا , فهو نبيهم ومعلمهم .




وبعد ان تم العشاء طلب ملك الجن ان يقرأ لهم قرآنا , وتلى عليهم ما تيسر من سورة الجن , ليعبر لهم عن مدى المحبة والاخوة بين المسلمين والجن الشياطين . هذا ما تخيلته عن هذا اللقاء الذى حدث بين الاخوة فى الله.

سنن الترمذي - كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في فضل شهر رمضان

- ص 66 - كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في فضل شهر رمضان

682 حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح - ص 67 - منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان
سؤال ,,, لماذا تقيد الجن والشياطين فى رمضان ماداموا اخوة للمسلمين ؟ سؤال !

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم - ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين

2319 حدثنا عثمان بن محمد قال عبد الله بن أحمد وسمعته أنا من عثمان بن محمد حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم


فضلت على الأنبياء بخصلتين : كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه فأسلم

سنن النسائي - كتاب عشرة النساء - قد جاءك شيطانك فقلت أما لك شيطان فقال بلى ولكن الله أعانني عليه فأسلم

3960 أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى هو ابن سعيد الأنصاري عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت أن عائشة قالت التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلت يدي في شعره فقال قد جاءك شيطانك فقلت أما لك شيطان فقال بلى ولكن الله أعانني عليه فأسلم
المصدر
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86&Type=phrase&Level=exact&ID=101459&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d5
استطاع الشيطان من خلال القرآن ان يتبرر عندما ادعى انة لم يسجد لآدم , لان السجود لغير الله يعتبر شرك وكفر , فهو فى نظر نفسه لم يرتكب اى خطيئة فى حق الله , واراد ان تصل هذه الفكرة للبشر ولم يجد وسيلة يستطيع من خلالها نشر فكره الخبيث الا بهذه الطريقة , اخترع دين يلائم تركيبته الشريرة , اقتل ازنى اكذب هاجم القدوس , ووضع مبادئه وغلفها بكلام اجوف عن العفة والطهارة , ولكن هيهات , كلامه مفضوح اسلوبه مكشوف لمن يعطيه الرب البصيرة , اما الغافلين الله يكون فى عونهم
محمد يتعامل مع الشياطين بصورة عادية , ذهب اليهم فى الصحراء ليعلمهم ويدعوهم للاسلام يا سلام , وشيطانه الخاص اسلم على يده والمفسرين المسلمين يفسرون كلمة اعاننى عليه فاسلم بان محمد سلم من ضرر الشيطان .
لا لا ! ان محمد كان يقصد ما قال , اسلم تعنى ان شيطانه اعتنق الاسلام وشهد الشهادتين بدليل الجن الذين استمعو للقران من محمد اسلموا وامنوا بمحمد انه رسول الله والنص موجود ها هو امامكم .
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً{2} الجن
} وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ14} الجن
لم أقل شىء من عندى , الجن منهم مسلمين , الله يكون فى عون المفسرين , المشكلة حقيقى ( ملهاش حل ) , القرآن ومحمد يدافعون عن الشياطين ومحمد يقول عن الجن والشياطين بانهم اخوة للمسلمين , والنتيجة التى توصلت اليها , الشيطان استطاع ان يعبر عن نفسه ويملى تعاليمه الخبيثة من خلال محمد ومن خلال آيات القرآن ويسيطر على عقول مليار ونصف من البشر , ويجعلهم مغيبين , ومخدرين متلذذين ومنتظرين الحور العين وجنات تجرى من تحتها النيران , يشاركهم فيها الحور والجان وكل مخلوقات الله من حيوانات والمخلدون من الولدان والصبيان .
وتبقى سؤال اخير حقيقى لم اعرف له اجابة والسؤال هل الشيطان او الجن الذى آمن بالقرآن والرسول وشهد وصام رمضان واقام الصلاة وجج البيت الحرام سيدخل الجنة مع البشر ويكون من نصيبه اثنان وسبعون حورية؟؟؟؟؟






اضافات
جائت كلمة شيطان فى القرآن اثنان و ستون مرة (62 )
ملحوظة اسم الله اذاتم حساب عدده بالجمل الكبير سنجده ( 66 )
وشياطين سبعة عشر مرة ( 17 )
ابليس (11 )
قرين قرينه ثمانية مرات (8 )
جان ست مرات ( 6 )
جن وجنة ( 22 )
حور عين مرتين ( 2 )
عفريت مرة واحدة ( 1 )
القران احتفى بالشيطان واعطاه اهمية لا توجد فى كتاب آخر , كان يكلم الله ويتحداه , واله القران يخضع لما يمليه الشيطان .

بقلم الأخ مجدي ربنا يبارك خدمته[/center]

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً{2} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً{3} وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً{4} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً{5} وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً{6} وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً{7} وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً{8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9} وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً{10} وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً{11}


أولا : أكن لدينكم من الإحترام والاجلال مالله به عليم وأحترم دين يسوع عليه السلام

ثانيا : سبب نزول الآية أخرج البخاري عن ابن عباس قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث، فانطلقوا فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء، قال: فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا: هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا. وأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ {الجـن: 1} وإنما أوحي إليه قول الجن..

 ولم يذهب إليهم صلى الله عليه وسلم ليدعوهم . في باد الأمر كما زعمت

أما قولك ((وعندما نبحث فى القران عن موضوع الشيطان سنجد ان كاتب القرآن يبرء الشيطان,)) اقرء هذه لآية :ــ {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر))16 ) 

المغزى من هذه الآية أن الشيطان الرجيم يزين العمل لبني آدم حتى يوقعه في مالا يحمد عقباه ويركبه الخطيئة ثم تبرأ منه ’ ثم إنك لم تكمل ما بعد الآية المذكورة ولكن أنا سأكملها لك فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين .

وقال وهب بن منبه في سبب نزول الاية أن عابدا كان في بني إسرائيل وكان من أعبد أهـل زمانه وكان في زمانه ثلاثة إخوة لهم أخت وكانت بكرا ليس لهم أخت غيرها .

فخرج الغزو على ثلاثتهم فلم يدروا عند من يخلفون أختهم ولا عند من يأمنون عليها، ولا عند من يضعونها ,قال : فاجتمع رأيهم على أن يخلفوها عند عابد بني إسرائيل وكان ثقة في أنفسهم ، فأتوه فسألوه أن يخلفوها عنده فتكون في كنفه وجواره إلى أن يقفلوا من غزاتهم . فأبى ذلك عليهم وتعوذ بالله منهم ومن أختهم . قال فلم يزالوا به حتى أطمعهم .

فقال : أنزلوها في بيت حذاء صومعتي فأنزلوها في ذلك البيت ثم انطلقوا وتركوها فمكثت في جوار ذلك العابد زمانا ينزل إليها الطعام من صومعته فيضعه عند باب الصومعة، ثم يغلق بابه ويصعد في صومعته ثم يأمرها فتخرج من بيتها فتأخذ ما وضـع لها من الطعام .

قال فتلطف له الشيطان فلم يزل يرغبه في الخير ويعظم عليه خروج الجارية من بيتها نهارا ، وبخوفه أن يراها أحد فيعلقها .

قال فلبث بذلك زمانا،

ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير والأجر وقال له : لوكنت تمشي إليها بطعامها حتى تضعه ، في بيتها كان أعظم لأجرك ،

قال : فلم يزل به حتى مشى إليها بطعامها فوضعه في بيتها. ،

قال : فلبث بذلك زمانا ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير وحضه عليه ،

وقال : لو كنت تكلمها وتحدثها فتأنس بحديثك ، فإنها قد استوحشت وحشة شديدة

قال : فلم يزل حتى حدثها زمانا يطلع عليها من فوق صومعته

قال : ثم أتاه إبليس بعد ذلك فقال لو كنت تنزل إليها فتقعد على باب صومعتك وتحدثها وتقعد على باب بيتها فتحدثك كان آنس لها

فلم يزل به حتى أنزله وأجلسه على باب صومعته يحدثها، وتخرج الجارية من بيتها، فلبثا زمانا يتحدثان ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير وفيما له من حسن الثواب فيما يصنع بها،

وقال : لو خرجت من باب صومعتك فجلست قريبا كان آنس لها فلم يزل به حتى فعل

قال : فلبثا زمانا ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير والثواب فيما يصنع بها

وقال له : لو دنوت من باب بيتها فحدثتها ولم تخرج من بيتها ففعل فكان ينزل من صومعته فيقعد على باب بيتها فيحدثها فلبثا بذلك زمانا .

ثم جاءه ابليس فقال : لو دخلت البيت معها تحدثا ولم تتركها تبرز وجهها لأحد كان أحسن بك فلم يزل به حتى دخل البيت ، ! فجعل يحدثها نهاره كله فإذا امسى صعد صومعته .

قال : ثم أتاه ابليس بعد ذلك يزينها له حتى ضرب العابد على فخذها وقبلها فلم يزل به إبليس يحسنها في عينه ويسول له حتى وقع عليها فاحبلها فولدت له غلاما .

فجاءه ابليس فقال له : أرأيت ان جاء إخوة هذه الجارية وقد ولدت منك كيف تصنع لا آمنت عليك ان تفتضح او يفضحوك ! فاعمد الى ابنها فاذبحه وادفنه فانها ستكتم عليك مخافة اخوتها ان يطلعوا على ما صنعت بها ففعل .

فقال له أتراها تكتم إخوتها ما صنعت بها وقتلت ابنها !!!

خذها فاذبحها وادفنها مع ابنها فلم يزل بها حتى ذبحها والقاها في الحفرة مع ابنها واطبق عليها صخرة عظيمة وسوى عليها التراب وصعد في صومعته يتعبد فيها فمكث في ذلك ما شاء الله ان يمكث .

حتى قفل إخوتها من الغزو فجاءوه فسألوه عنها فنعاها لهم وترحم عليها وبكى لهم وقال كانت خير امة وهذا قبرها فانظروا إليه فأتى إخوتها القبر فبكوا وترحموا عليها واقاموا على قبرها اياما ثم انصرفوا الى أهليهم .

فلما جن الليل عليهم واخذوا مضاجعهم أتاهم الشيطان في صورة رجل مسافر فبدأ بأكبرهم فسأله عن اختهم فأخبره بقول العابد وموتها وترحمه عليها وكيف أراهم موضع قبرها فكذبه الشيطان وقال لم يصدقكم أمر أختكم إنه قد أحبل اختكم وولدت منه غلاما فذبحه وذبحها معه فزعا منكم وألقاها في حفرة احتفرها خلف الباب الذي كانت فيه عن يمين من دخله فانطلقوا فادخلوا البيت الذي كانت فيه عن يمين من دخله فإنكم ستجدونها هنالك جميعا كما اخبرتكم .

قال : وأتى الاوسط في منامه وقال له مثل ذلك ثم اتى اصغرهم فقال له مثل ذلك فلما استيقظ القوم استيقظوا متعجبين لما رأى كل واحد منهم ، فاقبل بعضهم على بعض ، يقول كل واحد منهم : لقد رأيت البارحة عجبا، فأخبر بعضهم بعضا بما رأى، قال أكبرهم : هذا حلم ليس بشيء ، فامضوا بنا ودعوا هذا .

قال أصغرهم : لا أمضي حتى اتى ذلك المكان فأنظر فيه .

قال فانطلقوا جميعا حتى دخلوا البيت الذي كانت أختهم فيه ففتحوا الباب وبحثوا الموضع الذي وصف لهم في منامهم فوجدوا أختهم وابنها مذبوحين في الحفيرة كما قيل لهم فسألوا العابد فأقر على نفسه فأمر بقتله .

قال ابن عباس : فلما صلب قال الشيطان له: أتعرفني ؟

قال . لا والله !

قال أنا صاحبك الذي علمتك الدعوات أما اتقيت الله ، أما استحيت منه وأنت أعبد بني إسرائيل !

ثم لم يكفك صنيعك حتى فضحت نفسك ، وأقررت عليها وفضحت أشباهك من الناس فإن مت على هذه الحالة لم يفلح أحد من نظرائك بعدك فقال كيف أصنع ؟

قال : تطيعني في خصلة واحد وأنجيك منهم وآخذ بأعينهم

قال : وما ذاك ؟

قال تسجد لي سجدة واحدة!

فقال أنا أفعل فسجد له من دون الله .

فقال الشيطان : هذا ما أردت منك كان عاقبتك أن كفرت بربك ، إني برىء منك إني أخاف الله رب العالمين .

ففيه نزلت الآية ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين . )

 

 

و أما في قولك ((  نجد اتهام واحد مباشر للشيطان من خلال الايات , حتى كلمة ملعون لم ينطقها كاتب القران بل خفف من وطئتها بقوله عليك اللعنة . وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{35}الحجر
{وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }ص78
لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً{118} النساء
برغم ان كلمة لعن ومشتقاتها جائت فى القران 35 مرة كلها عن المشركين والكافرين
و كلمة رجيم ({قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ }الحجر34
ست مرات نعت القرآن الشيطان بكلمة رجيم , وكانه سبه مسبة شنيعة ( فكرنى بالطفل الذى يسب من يضايقه بقول يا  وحش)   )) فأنت عربي ومن المفترض أن تعلم لغتك جيدا أتعلم أن الرجيم أشد وقعا وقبحا من اللعين أو الملعون ,, خذ مني هذا القول للقرطبي :-(( أصل الرجم : الرمى بالحجاره والرجم يأتى بمعنى القتل واللعن والطرد والشتم . فالشيطان مرجوم لأنه ملعون ومطرود من رحمة الله عز وجل)) 

 

و أما قولك في كلامه تبارك وتعالى (( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ }الأعراف18
حتى فى هذه الآية اللوم على البشر , وكأن كاتب القران لا يريد ان يستفز الشيطان , بل اشعر انه يخطب وده , حتى الحوارات التى دارت بين اله الاسلام وبين الشيطان كانت فيها مداهنة من الله ولا نجد اى لفظ عنيف من الله للشيطان ,وكأن الله والشيطان اتفقا معا على الانسان الغلبان .))

وكيف لايقع  اللوم على البشر بعد أن أرسل الله لهم الرسل و الآيات والمعجزات ,, عزيزي لو كفر مسيحي بدين يسوع عليه السلام فهل اللوم على الشيطان الذي أغواه أم على الشخص الذي أطاع من لايريد له إلا الندم ؟؟ ولو أن لك ولدا قام بمعصية فهل ستعاقبه أو ستعاقب صديقه الذي أوقعه في المعصية ؟؟ أما التعنيف للشيطان فهو في قوله (( لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ )) وركز على الوعيد الذي ناله إبليس ومن عاونه من البشر أو أتباعه من بني جلدته .

 

وأما في قولك (( انى اعرف اسلوب الاخوة المسلمين سيقولون ان الجن غير الشياطين , وسارد عليهم من قرآنهم لنقراء هاتان الاياتان بصوت عالى الاولى ( {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }الملك5
والثانية ( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً{8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}سورة الجن
الآية الثانية من سورة الجن والكلام على لسان الجن وانهم كانو يقعدون يتسمعون ويتصنتون على اهل السماء ولكن وجدو ا ان هناك قذائف تترصد هم , والسؤال هل القذائف هذة كانت تضرب من ؟ , الجن ام الشياطين ؟
الاية الاولى تقول ( وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ ) , والآية الثانية تقول على لسان الجن ( فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً ) , اذا لا فرق بين الجن والشياطين كلاهما يتسمع على اهل السماء , اى انهم فصيل واحد كلهم اشرار وارواح ردية.
وهناك آيات كثيرة لا تفرق بين الجن والشيطان , حتى ابليس هو من الجن حسب قول القرآن
({وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50 )
ابليس من الجن وله ذرية , هل ذرية ابليس ابالسة وليسوا شياطين ؟! شىء يحير
)) لا شئ يدعو للحيرة سبق و أن قلت لك إنك عربي ومن الأولى لك والأجدر أن تعلمها جيدا فمعنى كلمة شيطان في اللغة(( المتمرد العاتى وهذه الكلمه مشتقه من ( شطن ) بمعنى " بعد " يقال شطنت داره أى بعدت داره ، وبئر شطون أى بعيدة القعر.قال القرطبى : سمي الشيطان شيطانا ً لبعده عن الحق وتمرده
وذلك لأن كل عت ٍ متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان ))

والفرق بين الجن والشياطين فالجن هم جنس من المخلوقات خلقهم الله لعبادته كالإنس، والشياطين المردة منهم، الشيطان وذرية المردة، وهكذا شياطين الإنس مثل ذلك، فالشياطين يكونون من الجن ويكونون من الإنس، فالشيطان الإنسي والشيطان الجني داخلون في الشياطين، كما قال -تعالى-: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام:112). فالمقصود أن الشياطين يكونون من الجن ومن الإنس وهم المردة المتعدون لحدود الله، يقال لهم: شياطين، والشيطان الذي هو أبو الجن هو رأسهم، وهكذا من تمرد من ذريته وتعدى الحدود هو شيطان، ومن استقام على أمر الله فليس من الشياطين بل من المؤمنين، كما قال -تعالى- في الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً) (الجـن:11) وقال أيضا عن الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً*وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً) (الجـن:14-15) فهم فيهم المسلم ودون ذلك .

 

و أما في قولك (( ومرة اخرى من يرسل الشياطين ؟ والمفروض ان الاله الحقيقى يرسل من يهدى الناس وليس شياطين , وهل الشياطين رسل من عند لله ؟ ))

 

 الإرسال هنا ياعزيزي بمعنى التخلية أي خلينا بينهم وبين الشياطين تغريهم بالمعاصي والمحرمات ولن نعصم منهم أحدا فمن أراد فليؤمن ومن أراد فليكفر .

 

و أما في قولك (( هل من المنطق ان نجد احد الشياطين من اولياء الله الصالحين لا تفوته صلاة ويصوم رمضان ويحج للبيت الحرام والله الكلام دة حرام
الجن يتوب ويؤمن بالرسول والقرآن , ويرجعون عن الشرك والضلال تخيل ان الشياطين تتوب على يد محمد )) أجيب عليك :  هل من المنطق أن نرى إبنا ليس له أبا ؟  فالامور الغيبية بعيدة كل البعد عن المنطق ,,, فأنت آمنت بالمسيح ولم تره طمعا في دخولك للجنة ولم ترها والمنطق يقول : لا نصدق الشئ ونؤمن به حتى نراه بأعيننا

 

 

أما في تشكيك بمخاطبته صلى الله عليه وسلم للجن وإسلامهم على يديه فإن عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى ويبرأ الأصم والأعمى وتكوين الطير ونفح الروح فيه وتحدث وهو في المهد فأين المنطق ياعزيزي في ما ورد عن عيسى عليه السلام ؟

 

أقرأت سورة مريم في القرآن الكريم ؟؟ تدبر معانيها فإن ديننا الحنيف يأمرنا بالإيمان بجميع الرسل من آدم حتى رسولنا ,, وأن عيسى ابن مريم حق والنبيون حق .

 

أعتذر منك على طول المقال ولك مني جزيل الشكر والعرفان

أهلا بك فى منتدانا أخانا محب

ولك ان تعلم اننا نحن ايضا محبون لك

ولكن لطول المقال سأرد رويدا رويدا على كل جزء حتى يتم التنسيق لكل جزء